اشكال حول التطبير والرد عليه

تقييم المستخدم: 5 / 5

تفعيل النجومتفعيل النجومتفعيل النجومتفعيل النجومتفعيل النجوم
 

لا يخفى على المؤمنين من أبنائنا ، ان الاشكال حينما يطرح  لا بد لنا ان ننظر الى ذات الاشكال او النقد كما يعبر عنه ، و ما هو الغرض منه أولا.
ثانيا الى ما وراء هذا الأشكال  هذا من جهة.
ثالثا لا بد لنا ان ناخذ فكرة عن الشخص المستشكل او الناقد ليتسنى لنا الجواب ومعرفة الحقیقة، و الحقيقة ان مثل هذه الأشكالات في الأعم الأغلب تصدر بصورة مباشرة او غير مباشرة من الغرب ، أي من الدول التي تدعي انها على المسيحية و المسيحية الحقة منها براء و من بعض المسلمين ــ قولا لا عملاــ و من  بعض علمائهم ممن هو مصداق للآية الشريفة{ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ}.
أقول هذا ــ ومع شديد الأسف ــ  ان المثقف المسلم اصبح ألعوبة بيد المستعمر الذي كان ولا يزال يسعى لاستعمار الأفكار قبل الأوطان. فكيف نقبل الاشكال الذي يأتي من مدعي الشريعة الموسوية (التوراة) و مدعي الشريعة العيسوية (الانجيل) المحرفتين عندهم ؟ و بالاضافة الى هذا فهم بالأمس القريب قد أساؤوا علناَ الى النبي الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي هو خاتم الأنبياء، بل خيرتهم عند الله تعالى. و هو مجمع علی نبوته عند الناس كافة فليس ببعيد على هؤلاء ان يشكلوا على من تدين بدين محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) ونحن نقول بقول العقلاء: (كما تدين تُدان) هذا أولا. و ثانيا أوليس الغرب مدعي التطور و التحضر لهم جزيرة تسمى بجزيرة العراة؟
أو ليس لهم يوم تجتمع فيه الناس، حتى اذا حان الوقت المعلوم عندهم أخرجوا الثيران و ركضوا أمامها و هي تاخذهم بقرونها و أظلافها ،و ترى بعينك الضحايا من جراء هذا الفعل المشين الذي هو صرف الهمجية؟
أو ليس هم يصارعون الثيران وكم من حادثة أودت بحياة مصارعي الثيران عندهم؟
أو ليس لديهم يوماً من أيام السنة يضربون صدورهم بالالآت الحادة او المحرقة حتى يغمى عليهم؟
أو ليس ان لهم يوماَ يجتمع فيه الفريقان و هم يحملون السلاح حتى اذا تداخلوا فيما بينهم أخذ يضرب بعضهم بعضا؟
أو ليس ان المسيح في بعض مدنهم لهم يوماً من ايام السنة يخرجون فيه جميعا الى الشوارع و المتنزهات عراة او أشباه العراة أو ليست هذه الأفعال همجية و مشينة و قبيحة؟!!!
و هل أنها تسيء الى الشرائع التي يدعون انتسابهم اليها؟ وهكذا ترى بعض الممارسات لدى الشعوب لاتفسير لها غير العبث و اللامعنى.
وهل تعلم ان هناك بعض المسلمين ممن يضرب الدرباشة أو ادخال القضبان الحديدية بعملية الطرق عليها في الرأس قبيحة و مشينة ؟
و غيرها الكثير الکثیر من الأشكالات التي لا يسع المقام لسردها، فيا ايها السائل تذكر هذا القول :
يايها الرجل المعلم غيره.. هلا لنفسك كان ذا التعليم
 وللأسف الشديد ظهر في الآونة الأخيرة بعض من لبس زي العلماء وهو ليس بعالم وأخذ يظهر على بعض الفضائيات ويتحدث بحديث لا ينم عن علم ولا معرفة. من ان هناك دية لشج الرأس وأمثال ذلك. ونحن نريد ان نبين لهذا المسكين الذي لا يفهم من القران  والروايات شيئاً والتي منها(من أفتى بغير علم أكبه الله على منخريه في نار جهنم).
فلو تأمل قليلا  في القران الكريم في آية القصاص لوجد فيها العفو { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ} هذا في الاعتداء فكيف في حال الجزع على سيد شباب أهل الجنة الذي ذكر في القرآن بنص آية المباهلة. وهذا لا ينكره أحد من أهل التفاسير، والایات الاخر عن الکثیرة والتي نقلتها العامة قبل الخاصة في تفاسیرها بل أنه مذكور عند أهل التوراة في توراتهم، وعند أهل الأنجيل في انجيلهم ، وكذا الروايات في هذا المجال كثيرة التي تفوق حد الاحصاء التي صدرت عن الذي لا ينطق عن الهوى انه إلا بوحي يوحى إليه ألا وهو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد اتفق القوم على صدورها عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يُعَرّف الناس بمقام  الامام الحسين (عليه السلام) وبعد ان اخبره جبرئيل بما سيجري عليه من أمته ولذا أخذ يبين للناس عظم المقام وخطره وهو يبكي لولده الحسين (عليه السلام) ولما يجري عليه من أمته.
وقد اتفق علمائنا الأعلام وفقهائنا العظام على استحباب جميع ما يمارسه شيعة أهل البيت (عليهم السلام) في مواكب وعزوات سيد الشهداء (عليه السلام) من أعمال تنم عن ولائهم وعظيم ارتباطهم به (عليه السلام) ومنها الضرب على الرؤوس أو ما يسمى (بالتطبير) ويمكنك الوقوف على ما صدر في هذا المجال من أستاذ الأساتذة سماحة آية الله العظمى الشيخ النائيني (اعلى الله مقامه الشريف) وخصوصا في جوابه على الاسئلة البصرية في خصوص الشعائر الحسينية حيث قال بجواز ممارسة الشعائر بما في ذلك التطبير ورجحانه. وقد أيد ذلك رعيل من العلماء الأعلام العظام قدس اسرارهم من بعده كآية الله العظمى المرجع الديني السيد محسن الحكيم ، و آية الله العظمى المرجع الدیني السيد محمود الشاهرودي ، و آية الله العظمى  المرجع الديني الكبير السيد الخوئي، و آية الله العظمى السيد عبد الهادي الشيرازي، و آية الله العظمى المرجع الدیني الامام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء، و آية الله العظمى الشيخ المامقاني  الذي قال ما نصه (لو أفتى فقيه متبحر بوجوبها كفاية في مثل هذه الأزمنة التي صمم فيها جمع على إطفاء نور أهل البيت (عليهم السلام) لا يمكن تخطيئته)
وبوسعك الوقوف على أقوالهم قدست أسرارهم في كتاب طبع مرات عديدة بعنوان فتاوى العلماء الأعلام في تشجيع الشعائر الحسينية.
وبما ان الذي يريد التطبير ابتداء لا يجيد الضرب ، فهناك شخص متدرب ومن اهل الخبرة في هذا المجال يضربه ضربة خفيفة  تبلغ الجلد الرقيق بين العظم واللحم وتسمى بالمصطلح الفقهي (السمحاق) أو (الدامية) التي هي أقل اثراَ من سابقتها والتي تأخذ الجلد ولا تأخذ اللحم ، ثم يأخذ هو بالضرب عليه حتى تسيل الدماء ليس إلا.
وهنا يطيب لي أن أنقل لك ما قاله فقيه عصره وفريد دهره ایة الله العظمی المرجع الدیني الإمام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قدس سره) من كلمة مفصلة عن الشعائر الحسينية وما تنطوي على فوائد جمة: (فلقد بلغنا من العمر ما يناهز الستين وفي كل سنة تقام نصب اعيننا المحاشد الدموية وما رأينا شخصا مات بها أو تضرر ولا سمعنا به في الغابرين)
وأما ما في صميم الإشكال على التطبير وبعد تقديم هذه المقدمة البسيطة أقول: ليس لدينا أي دليل على الحرمة أو المنع. فقد ورد عن شداد بن عبد الله عن أم الفضل بنت الحارث كما في مستدرك الصحيحين ج3 ص176 أنها دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت يا رسول الله :أني رأيت حلما منكراَ الليلة. قال وما هو قالت: إنه شديد. قال: وما هو؟ قالت: رأيت كأن قطعة من جسدك قطّعت  و وضعت في حجري، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ( رأيت خيراَ تلد فاطمة غلاماَ ان شاء الله فيكون في حجرك فولدت فاطمة (عليها لسلام) غلاماً فكان في حجري فدخلت يوما على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فوضعته في حجره ثم حانت مني إلتفاتة فاذا عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تهرقان من الدموع. فقلت يا نبي الله مالك ؟قال: أتاني جبرئيل وبلغني ان امتي ستقتل ابني هذا، فقلت هذا؟ فقال نعم. ومنها كما في المعجم الكبير للطبراني ج3 ص107 عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت:( دخل الحسين بن علي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يوحى اليه فنزى على رسول الله وهو منكب ولعب على ظهره فقال جبرئيل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) اتحبه يامحمد قال ياجبرئيل مالي لا احب ابني قال فان امتك ستقتله من بعدك فمد جبرئيل يده فأتاه بتربة بيضاء فقال في هذه الأرض يقتل ابنك هذا يامحمد و اسمها الطف فلما ذهب جبرئيل من عند رسول الله(صلى الله عليه وآله) خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) و التربة في يده وهو يبكي فقال يا عائشة ان جبرئيل اخبرني ان الحسين ابني مقتول في ارض الطف ثم خرج الى أصحابه وفيهم علي و ابو بكر وعمر وحذيفة وعمار وابو ذر و هو يبكي فقالوا ما يبكيك يا رسول الله فقال اخبرني جبرئيل ان ابني الحسين يقتل بارض الطف و جائني بهذه التربة واخبرني ان فيها مضجعه).
هذا متفق عليه. فليذهبوا إلى أمهات كتبهم ولينظروا الی من هو الحسين (عليه السلام ) وعند ذاك يعرفون لم ألقى عابس (رضوان الله عليه) بدرعه في ساحة المعركة وقال (حب الحسين أجنني) فحب الحسين حب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وحب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حب الله في عرشه وهكذا الجزع على المحبوب.
فأنت تتألم وتجزع عندما ينطفيء عليك السراج في طريق مظلم مرعب. هكذا مثالهم (عليهم السلام)  فهم مصباح في طريق مرعب. فنتألم ونجزع لخسارتنا لهم، حتى بقينا حيارى تتقاذفنا الأفكار المسمومة من بني النظير وقينقاع و أجرائهم ممن باع آخرته بالأرذل الأدنى. والى الآن لم تسجل عندنا حادثة بوفاة شخص قد طبر رأسه فكيف نعتبره هلاكا للنفس؟ وبما ان الجزع على ابن رسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فكيف يقال أنه مستهجن  ومشين؟ فلينظر المستشكل إلى نفسه قبل ان ينظر إلى غيره. و أما من كان في نفسه شيء عن هذا الجزع ولا تقبله نفسه فليعلم أن الدين لیس هو لم يكن حسب المزاج، وكذلك الاعتقادات .فعلی المستشکل وأمثاله المراجعة والتحقيق في مثل هذه المطالب. والأهم من هذا وذاك ان المستشكلين ليس مرادهم الإشكال لغرض البحث عن الحقيقة، وإنما غرضهم الحقد المنصب على النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)  وآله الطيبين الطاهرين(عليهم السلام) بث الشك في نفوس المؤمنین وهیهات ان یصلوا الی هذا وان الذين يدعون الى رفض التطبير الیوم سيطالبون غداً برفع اللطم على الصدور. وان رفعنا هذا طالبونا برفع مجالس العزاء. وهكذا إلى ان یصلون الی غایتهم المنشودة من تحقيق ما في صدروهم الوغرة الخبيثة من إزالة قبر الحسين (عليه السلام) وانا لهم ذلك والله تعالی یقول (یریدون ان یطفئوا نور الله بافواههم ویابی الله الا ان یتم نوره ولو کره الکافرون).
نسأل الله تعالى أن يثبتنا بالقول الثابت بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين.


دروس البحث الخارج (الأصول)

دروس البحث الخارج (الفقه)

الإستفاءات

مكارم الاخلاق

س)جاء في بعض الروايات ان صلاة الليل (تبيض الوجه) ،...


المزید...

صحة بعض الكتب والاحاديث

س)كيفية ثبوت صحة وصول ما ورد إلينا من كتب ومصنفات...


المزید...

عصمة النبي وأهل بيته صلوات الله عليه وعلى آله

س)ما هي البراهين العقلية المحضة غير النقلية على النبوة الخاصة...


المزید...

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

س)شاب زنى بأخته بعد ان دفع لها مبلغ من المال...


المزید...

السحر ونحوه

س)ما رأي سماحتكم في اللجوء الى المشعوذين ومن يذّعون كشف...


المزید...

التدخين

ـ ما رأي سماحة المرجع الكريم(دام ظله)في حكم تدخين...


المزید...

التدخين

ـ ما رأي سماحة المرجع الكريم(دام ظله)في حكم تدخين السكاير...


المزید...

العمل في الدوائر الرسمية

نحن مجموعة من المهندسين ومن الموظفين الحكوميين ، تقع على...


المزید...

شبهات وردود

هل الاستعانة من الامام المعصوم (ع) جائز, مثلا يقال...


المزید...
0123456789
© {2017} www.wadhy.com