الفصل الثالث: آثار بسم الله الرحمن الرحيم

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
 

بعد هذا العرض الموجز لأهم الفضائل والفوائد الدنيوية والأخروية الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) لبسم الله الرحمن الرحيم، نذكر في هذا الفصل أهم الآثار الواردة عنهم (عليهم السلام) لها وهي:

 أولاً: «بسم الله ودفع الضرر في الغذاء»:

لايخفى بعدما ذكرنا فضل بسم الله وعظم فوائده الدنيوية والاخروية، نذكر الآن بعض الأمور الاخرى الراجعة الى بسم الله واحدة تلو الاخرى:
الاولى: من هذه الأمور هي: قراءة بسم الله عند الطعام التي تسبب دفع الضرر منه حسب نظر الروايات الشريفة، واليك بعضاً من هذه الروايات:
1) قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ضمنت لمن سمّى على طعام ألاّ يشتكي منه، فقال ابن الكواء يا أمير المؤمنين لقد أكلت البارحة طعاماً سميت عليه فأذاني، قال (عليه السلام):
فلعلك أكلت الواناً فسميت على بعض ولم تسمّ على بعض يا لكع وزاد عليه في الدعائم، قال: كذلك والله يا أمير المؤمنين ([1]).
2) وفي خبر آخر عن مسمع قلت لأبي عبدالله (عليه السلام): اني أُتخم، قال: سمِّ، قلت: قد سميت قال: فلعلك تأكل الوان الطعام. قلت: نعم، قال: فتسمي على كل لون، قلت: لا، قال: من هنا تتخم ([2]).
3) وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما أتخمت قط، قيل لمَ، قال: ما رفعت لقمة الى فمي إلاّ ذكرت الله عليها ([3]).
*) وفي خبر قال: ما أتخمت قط لأني ما رفعت لقمة الى فمي إلاّ سمّيت.
4) وقال الصادق (عليه السلام): ما أتخمت قط وذلك لأني لم أبدأ بالطعام الاّ قلت بسم الله ولم افرغ من طعام الاّ قلت الحمد لله ([4]).
5) وعن مسمع قال: شكوت ما القى من أذى الطعام الى أبي عبدالله اذا أكلته فقال: لِمَ لَمْ تسمّ فقلت: اني لاسمّي وانه ليضرني فقال: اذا قطعت التسمية بالكلام ثم عدت الى الطعام تسمي، قلت: لا، قال: قال: فمن هاهنا يضرك، أما انك لو كنت اذا عدت الى الطعام سمّيت ما ضرك ([5]).
6) وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا كميل اذا أكلت طعاماً فسمِّ باسم الذي لايضر مع اسمه وفيه شفاءٌ من كل الأسواء ([6]).
7) وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): من أكل طعاماً فليذكر الله عليه فإن نسيّ ثم ذكر الله بعده يقيء الشيطان ما أكله، واستقبل الرجل طعامه ان يأكل من غير شرك الشيطان ([7]).
8) وقال أبو عبدالله (عليه السلام) في حديث: «وإذا لم يسمِّ أكل معه الشيطان واذا سمّى بعدما يأكل وأكل الشيطان معه يقيء الشيطان ما أكله» ([8]).
الثانية: في الأدعية المتضمنة لبسم الله لدفع الضرر من الطعام المسموم إذا أكله الأنسان
(1) قد روي في مفتاح النبوة ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما أظهر الاسلام في المدينة أشتدّ حسد عبدالله بن أُبي على رسول الله فدعاه واصحابه على طعام مسموم ليقتلهم فنزل جبرئيل واخبره على إرادته وتدبيره ولما جلسوا على طعامه قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين (عليه السلام): يا علي إقرأ التعويذ النافع على هذا الطعام فقرأ بسم الله الشافي بسم الله الكافي، بسم الله المعافي، بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء ولا داء في الأرض ولا في السماء هو السميع العليم، فأكلوا وأكل كلُّ من معه من أصحابه منه حتى شبعوا فقاموا منه سالمين فلما رأى ابن أُبي ذلك ظنَّ ان الطباخ غلط ولم يدخل فيه السم فجمع خواص أصحابه على بقية الطعام فأكلوا منه فهلكوا بأجمعهم ([9]).
(2) عن أصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: «إن عبدة اليهودية ـ  بالتماس اليهود وتطعيمهم أياها ـ ذبحت شاةً ومسّتها بالسم ودعت النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)وأصحابه فلما أحضرت الطعام سبق برار بن معرور النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالأكل فاخذ لقمة منها ووضعها في فيه، فقال له أمير المؤمنين بئس ما فعلت يا برار اتنسب رسول الله بالبخل. قال: لا، لكن هذه المرأة ليس عليها اعتماد يحتمل أن تمس الطعام بالسم فبينما هما في ذلك وضع النبيّ لقمة في فيه فنادته كتفها، وقالت يا رسول الله لاتأكل مني فانها املأتني من السم فسقط برار في الحال ومات الى أن قال (عليه السلام) فقال النبي لأصحابه فقولوا: بسم الله الكافي بسم الله المعافي بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، وكلوا فقالوا باجمعهم هذه الكلمات وأكلوا ولم يضرَّهم شيء» ([10]).
(3) وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «إذا أكلت طعاماً أو شربت شراباً فقل بسم الله وبالله الذي لايضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء يا حيُّ يا قيوم، لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم» ([11]).
(4) وقال اصبغ بن نباتة: دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) وبين يديه شواء فدعاني فقال: هلم الى هذا الشواء، فقلت: أنا اذا أكلته ضرّ بي فقال: ألا أعلمك كلمات تقولهن وأنا ضامن لك ألاّ يؤذيك طعام قل: اللهم اني أسألك بأسمك خير الأسماء، ملئ الأرض والسماء، الرحمن الرحيم الذي لايضر معه داء، فلايضرك أبداً. وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال لابنه الحسن (عليه السلام): يابني لاتُطعمنّ لقمة من حار ولا بارد ولا تشربنّ شربة ولا جرعة الاّ وأنت تقول قبل أن تأكله اللهم أني أسألك في أكلي وشربي، السلامة من وعكه والقوة به على طاعتك وذكرك وشكرك فيما أبقيته في بدني وأن تشجعني بقوتها على عبادتك وأن تلهمني حسن التحرز من معصيتك، فانك إن فعلت ذلك أمنت من وعكه وغائلته» ([12]).
(5) وعن المحاسن عن بعض أصحابه رفعه الى أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «شكوت اليه التخم فقال: اذا فرغت فأمسح على بطنك وقل: اللهم هنئني، اللهم سوّغني، اللهم أمرأني» ([13]).
الثالثة: التحفظ ببسم الله من مشاركة الشيطان في الجماع
لايخفى على المؤمن أنه اذا أراد أن يخلف ولداً طاهراً نقي المولد.
فلابد له أن يستعين ببسم الله كما هو الحال في التأكيد على الاستعانة به في كل الأمور وبالأخص ورد الحث على ذلك عند المجامعة في كثير من الروايات الشريفة التي تشير الى أن قراءة بسم الله تتميز فيها مشاركة الشيطان في الولد وعدمها بحبه لأهل البيت (عليهم السلام) وبغضه لهم.
(1) قال (عليه السلام): «ان الرجل اذا دنى من المرأة وجلس مجلسه حضره الشيطان، فان هو ذكر اسم الله تنحّى الشيطان عنه. فان فعل ولم يسمِّ أدخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعاً، والنطفة واحدة. قال له الراوي: فبأي شيء يعرف هذا قال بحبنا وبغضنا» ([14]).
(2) وقال أبو عبدالله (عليه السلام): «أن الشيطان ليجيء حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها ويُحدث كما يُحدث، وينكح كما ينكح وينزل كما ينزل الرجل فمن أحبنا كان نطفة الأب ومن أبغضنا كان نطفة الشيطان، وعنه في النطفتين التي للآدمي والشيطان اذا اشتركا فقال أبو عبدالله (عليه السلام): ربما خلق من أحدها وربما خُلق منهما جميعاً» ([15]).
(3) وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «إذا جامع أحدكم فليقُل بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني، قال: فان قضى الله بينهما ولداً لايضره الشيطان بشيء أبداً» ([16]).
(4) وعن الحلبي قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): في الرجل إذا أتى أهله فخشي أن يشاركه كما قال تعالى: (وشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ) يقول: بسم الله ويتعوّذ بالله من الشيطان» ([17]).
(5) وقال محمد بن مسلم: «سألت أبا جعفر (عليه السلام) من شرك الشيطان في قوله تعالى: (وشاركهم في الأموال والأولاد) قال (عليه السلام): ما كان من مال حرام فهو شرك الشيطان قال: ويكون مع الرجل حتى يجامع فيكون من نطفته ونطفة الرجل اذا كان حراماً، وفي خبر اذا زنا الرجل ادخل الشيطان ذكره ثم عملا جميعاً ثم تختلف النطفتان فيخلق الله منهما فيكون شرك الشيطان» ([18])، وغيرها من الروايات.
([1]) لآلىء الأخبار: ج3 ص339.
([2]) لآلىء الأخبار: ج3 ص339.
([3]) لآلىء الأخبار: ج3 ص339.
([4]) لآلىء الأخبار: ج3 ص339.
([5]) لآلىء الأخبار: ج3 ص339
([6]) لآلىء الأخبار: ج3 ص339.
([7]) لآلىء الأخبار: ج3 ص340.
([8]) لآلىء الأخبار: ج3 ص340.
([9]) لآلىء الأخبار: ج3 ص340.
([10]) لآلىء الازخبار: ج3 ص341.
([11]) لآلىء الأخبار: ج3 ص341.
([12]) لآلىء الأخبار: ج3 ص341. والفائله ـ الفساد والشر.
([13]) لآلىء الأخبار: ج3 ص341.
([14]) لآلىء الأخبار: ج3 ص341.
([15]) لآلىء الأخبار: ج3 ص342.
([16]) لآلىء الأخبار: ج3 ص342.
([17]) لآلىء الأخبار: ج3 ص342.
([18]) لآلىء الأخبار: ج3 ص342.

دروس البحث الخارج (الأصول)

دروس البحث الخارج (الفقه)

الإستفاءات

مكارم الاخلاق

س)جاء في بعض الروايات ان صلاة الليل (تبيض الوجه) ، و عند الأخذ بظاهر...


المزید...

صحة بعض الكتب والاحاديث

س)كيفية ثبوت صحة وصول ما ورد إلينا من كتب ومصنفات حيث أنه بعد الأسانيد...


المزید...

عصمة النبي وأهل بيته صلوات الله عليه وعلى آله

س)ما هي البراهين العقلية المحضة غير النقلية على النبوة الخاصة بخاتم المرسلين محمد صلى...


المزید...

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

س)شاب زنى بأخته بعد ان دفع لها مبلغ من المال وقام احد الاشخاص بتصويرهم...


المزید...

السحر ونحوه

س)ما رأي سماحتكم في اللجوء الى المشعوذين ومن يذّعون كشف المستور بالقران الكريم؟ وما...


المزید...

التدخين

ـ ما رأي سماحة المرجع الكريم(دام ظله)في حكم تدخين السكاير في الأيام العادية,...


المزید...

التدخين

ـ ما رأي سماحة المرجع الكريم(دام ظله)في حكم تدخين السكاير في الأيام العادية, و...


المزید...

العمل في الدوائر الرسمية

نحن مجموعة من المهندسين ومن الموظفين الحكوميين ، تقع على عاتقنا إدارة أوتنفيذ أوالاشراف...


المزید...

شبهات وردود

هل الاستعانة من الامام المعصوم (ع) جائز, مثلا يقال يا علي (ع) انصرني...


المزید...
0123456789
© 2017 www.wadhy.com

Please publish modules in offcanvas position.