حرمة الصدقة علی بني هاشم

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
 

عن بريد بن أبي مريم عن الحوزي قال كنا عند الحسن بن علي فسأل: ما عقلت من رسول الله او عن رسول الله انا آل محمد لاتحل لنا صدقة، وقال عقلت منه الصلوات الخمس.
 أخبرنا عمرو بن سواد بن الاسود بن عمرو عن ابن وهب قال حدثنا يونس عن ابن شهاب عن عبد الله بن الحرث بن نوفل الهاشمي: ان عبد المطلب ابن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب اخبره ان أباه ربيعة بن الحرث قال لعبد المطلب بن ربيعة بن الحرث و الفضل بن العباس بن عبد المطلب: إئتيا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقولا له استعملْنا يارسول الله على الصدقات فاتى علي بن ابي طالب ونحن على تلك الحالة فقال لهما ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لايستعمل منكم أحداً على الصدقة، قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل حتى أتينا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي من اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) ([1])
اخبرنا زياد بن ايوب قال حدثنا عبد الواحد بن واصل قال حدثنا بهر بن حكيم عن ابيه عن جده قال كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اذا أُتي له بشيء سأل عنه أهدية أم صدقة؟ فان قيل صدقة لم ياكل وإن قيل هدية بسط يده([2])
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة بن محمد وهو ابن زياد سمع ابا هريرة يقول أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا نأكل الصدقة ([3])
وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر الى ان يقول عن شعبة في الاسناد كما قال ابن معاذ انا لاناكل الصدقة([4])
وهناك روايات كثيرة وردت بعناوين مختلفة منها عن الزهري ان عبد الله  بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن حارث حدثه قال اجتمع ربيعة ابن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين(قالا لي وللفضل بن عباس )الى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) فكلماه فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس قال فبينما هم في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك، فقال علي بن ابي طالب لاتفعلا فوالله ماهو بفاعل، فانتحاه ربيعة بن حارث فقال: والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا، فوالله لقد نلت صهر رسول الله(صلى الله عليه وسلم) فما نفسناه عليك، قال علي ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي قال فلما صلى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) الظهر سبقناه الى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فأخذ ياذاننا ثم قال: أخرجا ما تصدران ثم دخل  ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال: يا رسول الله أنت أبر الناس وأوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجئنا تأمرنا على بعض هذه الصدقات فنؤدي اليك كما يؤدي الناس ونصيب كما يصيبون، قال فسكت طويلاً حتى اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمّح علينا من وراء الحجاب ان لاتكلماه قال: ثم قال: ان الصدقة لاتنبغي لآل محمد انما هي أوساخ الناس، أدعُ لي محمية ـ وكان على الخمس ـ ونوفل بن حارث بن عبد المطلب قال فجاءه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك الفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك(لي) فانكحني، وقال لمحمية اصدقهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي([5]) حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبد الله بن حارث بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن حارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن العباس ائتيا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وساق الحديث بنحو حديث مالك، وقال فيه فالقى علي رداءه ثم اضطجع عليه وقال انا ابو الحسن القرم والله لا اريم مكاني حتى يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به الى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و قال في الحديث :ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد وقال ادعوا لي محمية بن.....الخ
اما عن طرقنا عن غيض بن القاسم عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: "ان أناساً من بني هاشم أتوا رسول الله (صلى الله وآله وسلم) فسألوه ان يستعملهم على صدقات المواشي وقالوا:يكون لنا هذا السهم الذي جعل الله عزوجل للعاملين عليها فنحن اولى به فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله) يابني عبد المطلب ان الصدقة لاتحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة، الى ان قال اتروني مؤثراً عليكم غيركم([6])
عن محمد بن مسلم و أبي بصير و زرارة كلهم عن أبي عن جعفر وابي عبد الله (عليهما السلام) قالا:قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) "ان الصدقة أوساخ أيدي الناس وأن الله حرم عليَّ منها ومن غيرها ماقد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب".([7]) عن ابن سنان يعني عبد الله ،عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: "لا تحل الصدقة لولد عباس ولا لنظائرهم من بني هاشم"([8])
في صحيفة الرضا (عليه السلام) باسناده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):"انا أهل بيتٍ لا تحل لنا الصدقة"([9])
وعن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عن جعفر بن محمد (عليه السلام) قال:ان الله لا اله إلا هو، لما حرم علينا الصدقة أبدلنا بها الخمس، فالصدقة علينا حرام والخمس لنا فريضة ، والكرامة لنا حلال.([10]) وغيرها من الروايات.
اذن ما ورد في بعض الروايات من الجواز يُحمل على الضرورة او الدافع يكون علوياً ايضاً. اذا جعل الخمس لذراري النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وفي منحه من قبل الله لهم وخصها لهم لرفع منزلتهم وعلو شأنهم، بل تعظيماً وتجليلا لرسوله الكريم فلو كان الخمس مختصاً بغنائم دار الحرب فلم يكن في عصرنا وقبله الحرب لاصبح ذريته فقراء ذليلين غير معززين.و في الحديث الشريف : وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضاً لهم من صدقات الناس  تنزيهاً من الله لهم لقرابتهم برسول الله وكرامة من الله لهم عن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة([11])
وايضا ورد عن سُلَيم بن قيس الهلالي قال : خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) وذكر خطبة طويلة يقول فيها : "نحن والله عَنى بذي القربى الذي قرننا اللهُ بنفسه وبرسوله فقال: (فلله وللرسول ولذي القربى و اليتامى والمساكين وابن السبيل)، فينا خاصة"، الى ان قال: "ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيباً، أكرم اللهُ رسولَه وأكرمنا أهل البيت ان يُطعمنا من أوساخ الناس، فكذبوا اللهَ وكذبوا رسولَه ، وجحدوا كتابَ الله الناطق بحقنا ومنعونا فرضاً فرضه اللهُ لنا"([12])
وفي حديث آخر عن حماد بن عيسى عن العبد الصالح قال: "الخمس من خمسة أشياء" الى ان قال: "وانما جعل الله هذا الخمس خاصةً لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضاً لهم من صدقات الناس تنزيهاً من الله لهم لقرابتهم برسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وكرامةً من اللهِ لهم عن أوساخ الناس، فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يُصّيرَهم في موضع الذل والمسكنة الخ"([13])
1- سنن النسائي باب استعمال ال محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)على الصدقة ص105.
2- سنن النسائي الصدقة لاتحل للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم)ص107.
3- الجامع صحيح مسلم ج2 ص117.
4- الجامع صحيح مسلم ج2 ص117.
5-  جامع صحيح مسلم ج2 ص18-19.
6- الوسائل باب 29 من أبواب المستحقين للزكاة ح1.
7- الوسائل باب 29- من أبواب المستحقين للزكاةح2.
8- الوسائل باب 29 ـ من أبواب المستحقين للزكاة ح3 .
9- الوسائل باب 29 ـ من أبواب المستحقين للزكاة ح6.
10- الوسائل باب 29ـ من أبواب المستحقين للزكاة ح7.
11- الوسائل باب 1 من ابواب قسمة الخمس ح8.
12- الوسائل باب 1- من أبواب قسمة الخمس ح7 .
13- الوسائل باب1 - من أبواب قسمة الخمس ح8.


دروس البحث الخارج (الأصول)

دروس البحث الخارج (الفقه)

الإستفاءات

مكارم الاخلاق

س)جاء في بعض الروايات ان صلاة الليل (تبيض الوجه) ،...


المزید...

صحة بعض الكتب والاحاديث

س)كيفية ثبوت صحة وصول ما ورد إلينا من كتب ومصنفات...


المزید...

عصمة النبي وأهل بيته صلوات الله عليه وعلى آله

س)ما هي البراهين العقلية المحضة غير النقلية على النبوة الخاصة...


المزید...

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

س)شاب زنى بأخته بعد ان دفع لها مبلغ من المال...


المزید...

السحر ونحوه

س)ما رأي سماحتكم في اللجوء الى المشعوذين ومن يذّعون كشف...


المزید...

التدخين

ـ ما رأي سماحة المرجع الكريم(دام ظله)في حكم تدخين...


المزید...

التدخين

ـ ما رأي سماحة المرجع الكريم(دام ظله)في حكم تدخين السكاير...


المزید...

العمل في الدوائر الرسمية

نحن مجموعة من المهندسين ومن الموظفين الحكوميين ، تقع على...


المزید...

شبهات وردود

هل الاستعانة من الامام المعصوم (ع) جائز, مثلا يقال...


المزید...
0123456789
© {2017} www.wadhy.com